1、“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。

(资料图)

2、” ---《抱朴子.登涉篇》 临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。

3、临者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。

4、若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义，应该是临字作为修行的本义。

5、 　　 兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。

6、 　　 斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。

7、 　　 者者，者乃成相之意，与此当显真意。

8、龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。

9、 　　 皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。

10、于此则天地为过客，黄庭有我而独居。

11、 　　 阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。

12、阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。

13、 　　 列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。

14、列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。

15、 　　 前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。

16、前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。

17、 　　 行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。

18、行者，无碍无着，天地如一，我亦如一，我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。

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